殡仪一条龙服务电话

百年祥和殡仪服务以将心比心的态度为客户提供尊贵***白事关怀服务，并不断的向市场进行推广传播。正孝子麻冠、麻衣(长背心式)、孝服、孝鞋、麻缕系腰，孝帕长九尺拖及脚背(如祖父母尤存贴圆形红纸于麻冠上，女婿亦同)。　　公司本着规范服务、亲情服务、文化服务的理念，遵循真诚。朴实、亲切、***、诚信的殡仪服务风格，以人为本，孝德至上、亲情至上的服原则，全心全意为逝者提供***白事全程策划及代理丧仪活动。　　我们将和逝者家属一起为亲人的圆满送终，为逝者家属做到让丧事不再是难事，让亲人走好人生的后一程。

本馆根据功能不同划分为集殡仪服务区、守灵服务区、骨灰祭扫区、行政办公区、职工生活服务区、车辆停放区、废弃物污水处理区和园林绿化等八大功能区。馆内设施设备齐全，现有殡仪服务车辆20余辆，高l档火化炉30台，遗l体冷藏床位346个，遗l体单间冷藏20间，各类告别厅17间，守灵房6套，骨灰寄存格位1万多个，停车位1800多个，能满足群众办理丧事的多种需要。死1亡和殡葬死1亡是机体生命活动和新陈代谢的终止，虽然促成死1亡的原因多种多样，但归纳起来有以下几种：自然死1亡：因生理的衰老而发生的生理死1亡。

百年祥和殡仪服务以将心比心的态度为客户提供尊贵***白事关怀服务，并不断的向市场进行推广传播。　　公司本着规范服务、亲情服务、文化服务的理念，遵循真诚。朴实、亲切、***、诚信的殡仪服务风格，以人为本，孝德至上、亲情至上的服原则，全心全意为逝者提供***白事全程策划及代理丧仪活动。而英文中，一般称骨灰为“ashe”（有灰烬之意），但专门名称为“cremains”（是“cremated”（火化）和“remains”（遗l体·）的混成词）。　　我们将和逝者家属一起为亲人的圆满送终，为逝者家属做到让丧事不再是难事，让亲人走好人生的后一程。

古代九拜之礼是：

一曰稽首：行礼时屈膝跪地，拱手于地，左手按在右手上，头缓缓低至于手前面的地上，并停留较长时间。这是子对父的拜礼。

二日顿首：也称叩头，行礼方法与稽首同，为平辈间拜礼。

三曰空首：又称拜，或拜手。行礼时，屈膝跪地稽手于胸前，与心相平，然后手至地，接着俯头至手。所谓“空”，即头不着地，此礼为男子常拜之礼。

四日振动：行礼时屈膝跪地，两手相击，后再叩拜。

五曰吉拜：是古代丧俗拜礼，行礼时，先1行空手礼，缓行顿首礼。

六曰凶拜：也是古代丧俗拜礼，行礼时，先顿首，后空首，服五年丧服者所行之拜礼。.

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引魂亦称“讨五俗”，古代丧俗。把装有粮食的瓶子与口袋放进棺1材随葬，谓之“引魂”。此俗始于商封时期，后民间沿袭成为用装有粮食的瓶子和口袋随葬，使死者不受饥饿。

选吉穴、打金井相墓，选吉穴是丧l葬礼仪中的重要一俗，淮安民间认为祖上墓穴选择的好坏，对下代影响极大，如果祖墓葬在***上，则下代高官厚禄，甚至可以登皇位。如果祖墓风水不好，则家境败落，人丁也不兴旺，故在殡葬时一定要请风水先生或阴阳先生选择“吉壤”，阴阳先生根据晋代郭璞所传的《葬书》相墓术，用罗盘为卜具，观其“阴宅”周围的地形，风向，水流等形势，以避祸得福为标准，选择墓穴。相传喜丧碗、匙“偷”之吉利，带回去留给子孙用，一可避邪免灾，二可以添寿。

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打金井即挖墓穴。在阴阳先生选择好的墓地上，按卜定的方位，破土挖穴。打井挖土时，第l·一锹土须收藏一边，然后一直至挖好为止，井的大小、深浅，视棺1材的大小而定，以容下棺1材为宜，穴之深度比棺1高五十公分，即落棺1后，棺1盖离地面五十公分。有的找金井时，如果发现“四对头”，则需重新在墓地上择“吉穴”。“四对头”是：“生对头”、“死对头”、“硬对头”、“软对头”。如果打井时，发现有蛇、蚁、鼠、黄鼠狼等的巢穴，称生对头;如果发现有古墓和朽骨等，称死对头;如果发现块石、大块砂礓等，称硬对头;如果井下生水，称软对头。祭桌放丧盘、倒头灯，事前备好装着麦穰等物的白布拜垫，供吊客磕头用，两旁排列许多小型拜垫，供小孩趴棚用，趴棚的小孩多为死者族中辈份晚的男孩，人数愈多愈好，辈份愈晚愈好，这说明死者福寿双全，族中人丁兴旺。如遇上述四对头一者，则需另外择地打井，民间俗称“四不葬”。