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百年祥和殡仪服务以将心比心的态度为客户提供尊贵***白事关怀服务，并不断的向市场进行推广传播。　　公司本着规范服务、亲情服务、文化服务的理念，遵循真诚。朴实、亲切、***、诚信的殡仪服务风格，以人为本，孝德至上、亲情至上的服原则，全心全意为逝者提供***白事全程策划及代理丧仪活动。规范服务，包括遗l体收敛、冷藏、化妆整l容、悼念告别活动、火化、骨灰寄存和室内安葬业务。　　我们将和逝者家属一起为亲人的圆满送终，为逝者家属做到让丧事不再是难事，让亲人走好人生的后一程。

选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类;色彩的选择更要注意整体的调子，将零碎的色彩统一在大调子中，不可使用大面积的对比色，不然会显得杂乱、刺眼;图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分，在风格上要协调、统一。联系逝者生前单位，确定是否需要成立治丧委l员l会，确定讣告内容、致悼词人、致答谢词人和追悼会主持人等。此外，面料的选择还牵涉到'殡'礼的档次，一般缎织料的寿衣较为贵重，家属应根据具体情况选择适合的寿衣。

百年祥和殡仪服务以将心比心的态度为客户提供尊贵***白事关怀服务，并不断的向市场进行推广传播。　　公司本着规范服务、亲情服务、文化服务的理念，遵循真诚。朴实、亲切、***、诚信的殡仪服务风格，以人为本，孝德至上、亲情至上的服原则，全心全意为逝者提供***白事全程策划及代理丧仪活动。另外还有奇拜、哀拜、肃拜三种，这是人际交往时的正常拜礼，不为丧俗所用。　　我们将和逝者家属一起为亲人的圆满送终，为逝者家属做到让丧事不再是难事，让亲人走好人生的后一程。

孝子是死者的儿子、孙子、重孙，其中长子、长孙、长重孙为正孝子，他们的孝服与一般不同，特点是孝布较长，鞋上罩一层白布，在后跟半寸左右现出鞋的本色，腰间系草编的绳带，手持哭丧棒。服重孝者则披麻戴索，俗称“披麻戴孝”。

孝子手中拿“哭丧棒”，亦称“丧杖”、“哀杖”。哭丧棒用竹或木制成。其中父丧用竹杖，称“苴杖”，母丧用桐木杖，称“削杖”。原丧杖是用于孝子拄扶，因孝子过度哀伤，造成身虚体弱，行走困难，设杖以扶持。辞灵仪结束，众亲友散去，此时，死者的长女要向灵1堂两旁的“站棚人”即“金童玉女”交待有关事宜，俗称“教童子”，其内容为父母的性格、癖好、食宿行等事宜。后来逐渐演变成俗，为丧礼中的一种规定。原丧杖长一米，主要用于扶拄，后演为三十公分，主要用于丧礼仪俗。

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打金井即挖墓穴。在阴阳先生选择好的墓地上，按卜定的方位，破土挖穴。打井挖土时，第l·一锹土须收藏一边，然后一直至挖好为止，井的大小、深浅，视棺1材的大小而定，以容下棺1材为宜，穴之深度比棺1高五十公分，即落棺1后，棺1盖离地面五十公分。有的找金井时，如果发现“四对头”，则需重新在墓地上择“吉穴”。“四对头”是：“生对头”、“死对头”、“硬对头”、“软对头”。广泛深入开展文明单位创建活动，行风建设活动，推行承诺服务、首问服务、便民服务、诚信服务、亲情服务、提高服务质量和服务水平。如果打井时，发现有蛇、蚁、鼠、黄鼠狼等的巢穴，称生对头;如果发现有古墓和朽骨等，称死对头;如果发现块石、大块砂礓等，称硬对头;如果井下生水，称软对头。如遇上述四对头一者，则需另外择地打井，民间俗称“四不葬”。

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到了春秋战国时期，殡葬礼仪已基本具备完形：人初死的时候要举行复礼，亲属登上屋面向着北方为死者招魂，这叫做“复”。这是不认为死者已死，希望他（她）能够复苏的后一次努力。只有在复而不醒的情况下，才能举办丧事。摆放·尸l体的箱会放在Retort，然后将其放在温度为760至1150°C（1400至2100°F）的火化炉火化。行复礼时，亲属要不断呼唤死者，是男子要直呼其名，是女子要称其字，因为古代妇女不以名行于世。