青山殡仪馆电话 百年祥和殡葬服务公司

武汉祥和殡丧一条龙服务让生者得到安息，让生者得到慰藉。

殡葬文化，是在社会发展过程中形成并沉淀下来的，集中了人们对的认识、生存的价值、人性亲情等有关于人类本源性问题思考得出的结论。或许这个永远都不圆满，所以我们一直在不断的思考探索，从未停歇的思考和探索也就是我们传承传统殡葬文化的过程。

中国殡葬文化的起源可以追溯到旧石器时代晚期。山顶洞人的遗骸周围，撒有含赤铁矿的红色粉末，并有钻孔的兽齿、石珠、骨坠等装饰品随葬。这几乎是早原始 的土葬。随着历史的发展，出现了，殡葬文化也处处体现的的“三六九等”，在墓地、葬具和随葬品等方面都有所体现。基本服务主要包括遗1体接运(含抬尸、消毒)、存放(含冷藏)、火化、骨灰寄存等必需的服务。从北京猿人将洞穴上层当作生者的 居室，下层为死者的墓地。到秦始皇陵的规模及豪华程度，俨然一幅宫城都邑图，将“事死如事生”的丧1葬礼俗发挥到了极1致。直到明、清两代的殡葬礼仪已经形成 一套隆重而繁琐的殡葬礼仪。

揭秘：中国丧1葬方式

　中国的丧1葬方式大多和历史，环境等息息相关。今天我们来说说中国的丧1葬方式。

　　1、土葬 。

　　土葬在我国来说，它的产生可以说是历史早的，流传为古老的、覆盖的地域广泛的、涉及民族多的、也是我们为普遍的一种丧1葬方式。

　　2、火葬。

　　产生时间约距今七、八千年的新石器时代，流行于我国的西北地区。但是在汉族，火葬被我们认为异端，火葬焚尸被认为是有悖孝道伦1理的恶俗。宋辽金元时期推崇。

　　3、海葬。

　　将骨灰撒入大海的一种葬法。继墓葬以后的又一次重大改革，是人类思想的一大飞跃，是社会文明的一大标志。这种方式利于节约土地、发展经济，利于移风易俗，利于社会1主义精神文明建设。

　　4、风葬 。

　　又称“露”。是一种风化的丧1葬方式。它包括树葬、崖葬、洞葬等。在东亚各国，泰国等东南亚各国的很早时期，都有这种习俗存在。办理业务预订、净身穿衣、遗1体接运、冷藏、整1容化妆、遗1体或骨灰告别、守灵、悼念、遗1体火化、骨灰寄存安葬等系列化殡仪服务。国内的话，中国东北和西南部流行过。一般将死者遗1体裸1露于树木或旷野之中，或置于岩石下、山崖间、洞窟或树洞内；有的将尸1体放入棺柩，再搁置在用茅草和木板制成的停棺棚或小茅屋中。

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　　蒙古、藏族等少数民族的一种传统丧1葬方式，人死后把尸1体拿到指1定的地点让鹰（或者其他的鸟类、兽类等）吞食，认为可以带到天堂。从其起源、形式、内容以及仪式的实施，都要受到自然地理环境和生业方式以及外来文化等因素的影响。

　　6、塔葬。

　　塔葬是中国藏族的葬仪风俗之一，是藏族中为、1高待遇与1高规格的一种葬式，其又称灵塔葬。当高僧/活佛圆1寂后，把遗1体内脏经口或取出，再以香料处理，然后根据地位供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内。殡葬费用如此增长将引起严重的社会危机，引发新的社会不公平因素。活佛和僧侣处理遗1体的一种方法，只有数大活佛死后才能实行这种葬礼。

　　7、树葬。

　　古代树葬在中国东北和西南的少数民族地区颇为常见。而现代树葬是殡葬的一种新形式，就是人们以认1养绿地的办法，植一些树木，将亲人的骨灰撒在树下。现代树葬1大的特点就在于，它的地面是没有任何殡葬设施的，而是以纪念树或自然石为标记。

丧1葬习俗知多少——落气钱

相信在亲人往生的时候，都会烧落气钱，有些地方也叫烧倒头纸，尤其是在长辈往生时，这一环节更是***。

　　往生之人的每个子女都必须烧一份，而且还必须是三斤半的纸钱，但是为什么要烧落气钱？又为什么是三斤半？却不是每个人都清楚的，而且还有众多说法，下面特意总结几个流传度较广，可信度较高的原因。

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　　人们外出钱财是必须随身携带，已备不时之需，那么亲人往生，就是要出远门了，那么也是应该带些钱财上路，毕竟此去无归，更得好生准备一路上的盘缠了。

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　　在中国论是根深蒂固的，同时这个社会又是个人情社会，那么想当然的，的社会同样是讲究人情世故的，所以说人往生以后要前往阴司报　道，一路上会经历重重关卡，这便需要钱财打点一二，以便路途比较顺畅。

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　　依然是说给往生之人准备路途之上所需盘缠，而三斤半是因为，现代对于往生以后烧七的观念越来越淡薄，而偏偏五七又是凶险的一个七，因此便在亲人往生之时烧这三斤五两的纸钱来提前化解五七的凶险。

　　关于倒头纸的重量还有如3斤6两（四川地区），6斤4两、9斤4两等，其实只是个数字而已。

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　　综上，可以看出，之所以要烧落气钱，还是人们内心的一种祈愿，认为亲人并不是，而是出了远门，就像出国了一样，那里人民1币不流通因此要汇兑成纸钱，以方便亲人一路的开销。

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　　当然，也还有一种说法，说烧纸钱是有史1以来成功的一场营销案例。

　　故事是这样说的：蔡伦刚发明了纸时，买卖很好。

　　蔡伦的慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。后来，慧娘想了一个办法。

某天半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝，在她的前一边烧纸一边哭。烧了一阵之后，只听见慧娘在里喊：“把门开开，我回来了。”。

　　这可把人们吓呆了，人们把打开，慧娘装腔作势地说：“刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。

　　我到了，就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多帮我，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。”

　　在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡莫的纸，烧给自己死去的亲人。不到两天，积压的纸被一空。

　　一个典型的借势营销案例，充分利用了论以及人们的从众心理。

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　　但不论怎样，这其实是一种思念的寄托，情感的宣泄，和现在一部分人所提倡的悲伤辅导有着异曲同工之妙。