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死后逢七是什么意思
临法旧丧俗仪式中有祭七的习俗。按农历推,如果人死时七七四十九日内不逢初七、十七、二十七的日子,那么说明死者罪1孽深重,子孙要代为受过,讨米三日,又叫讨孝米。孝子讨孝米时,全身披麻带孝,手拿讨米袋,每到一家便跪在地上,请人家给孝米,这天主人家也特别慷慨,一般都给个一升半升的。
五七是一个重要祭日,五七也就是死者从死时起五七三十五天祭日。这一祭奠俗事起源较早。在中对死后的“五七”便有详尽描述:“那座佛僧正开方破狱,传灯照亡,参阎君、拘郁鬼,延请地藏王,开金桥、引幢幡,那道士们正伏地申章表,朝三清,叩;禅借行香,放焰口,拜水忏又有二十众青年尼僧,搭绣衣,吸红鞋,在灵前接弓du咒,十分热闹……”
近年的“五七”虽不及旧时热闹派场,但也十分好看的。这日,众孝子要再聚一起,请道士超度,颂忏亡者罪孽。还要为亡者烧“灵屋”。灵屋是花儿匠扎的,根据主人要求,有繁有简,到了下午,要在屋前放一些草,在稻草上放上一扎一扎的纸钱,再把灵屋放在纸钱上,点火之前道士还要作法颂经,之后道士拖一把竹扫帚,围灵屋走一圈,然后点火烧掉。旧时还有为亡者做周年的,但随着葬丧习俗的改革,这些俗事正逐步淡化,随着社会的进步终将有一天,这些俗事将全部成为过去。
如何选择好的殡葬服务公司呢?下面小编就来给大家介绍一下。
1.家属在签定服务协议前一定要确定所选服务内容范围,价格和提前告知其他特殊要求。
2.正常如在医院则由医院开具证明;如在家去世则通知辖区派出1所出现场后,由家属确定对无异议后派出1所开具证明。(另:正常的证明殡仪馆收取复印件存档,非正常则必须收取原件)
3.寿衣按各个地方的风俗习惯穿着的数量有所差异,目前成都地区多按“男三女四”,殡仪服务,(男士穿三套,女士穿四套)。寿衣组成:寿衣,寿裤,包头纱或寿帽,寿鞋,寿袜,寿带,寿被,头枕,脚枕,绊脚绳,倒头纸。
4.分为室内,室外。室内则由家属提供有效场地,公司根据选定标准进行设置,家属须进行安全防范。室外则由家属就住家附近提供有效场地,公司根据选定标准进行设置,家属进行安全防范,并尽量不要影响他人生活。
5.A骨灰盒(坛):家属根据逝者遗愿和自身的情况选购骨灰盒(坛)
B 回礼:一般是由毛巾,香皂组成,意为来悼念的亲朋好友洗去晦气。
逝者满80岁的也有加送寿碗,意在让来悼念的亲朋好友沾逝者长寿的喜气,这种又称是喜丧。有的地方也有送糖果的,意在祝福来悼念的人生活甜蜜。
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