武昌殡仪服务-百年祥和殡葬

百年祥和殡仪服务以将心比心的态度为客户提供尊贵高1品质白事关怀服务，并不断的向市场进行推广传播。　　公司本着规范服务、亲情服务、文化服务的理念，遵循真诚。朴实、亲切、诚信的殡仪服务风格，以人为本，孝德至上、亲情至上的服原则，全心全意为逝者提供高1品质白事全程策划及代理丧仪活动。　　我们将和逝者家属一起为亲人的圆满送终，为逝者家属做到让丧事不再是难事，让亲人走好人生的后一程。

孝子是死者的儿子、孙子、重孙，其中长子、长孙、长重孙为正孝子，他们的孝服与一般不同，特点是孝布较长，鞋上罩一层白布，在后跟半寸左右现出鞋的本色，腰间系草编的绳带，手持哭丧棒。服重孝者则披麻戴索，俗称“披麻戴孝”。

孝子手中拿“哭丧棒”，亦称“丧杖”、“哀杖”。哭丧棒用竹或木制成。其中父丧用竹杖，称“苴杖”，母丧用桐木杖，称“削杖”。原丧杖是用于孝子拄扶，因孝子过度哀伤，造成身虚体弱，行走困难，设杖以扶持。后来逐渐演变成俗，为丧礼中的一种规定。原丧杖长一米，主要用于扶拄，后演为三十公分，主要用于丧礼仪俗。

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设孝堂孝堂又称“灵1堂”、“灵棚”、“祭堂”，是停放灵柩、祭奠死者灵1魂的场所。棺柩停在主屋里，前屋外的院子里搭起宽阔的“灵棚”。正面摆着祭桌，桌后挂关竹帘，帘上糊着一个大大的“奠”字或“灵”字。两旁的门上各有一个小竖匾，匾文十分考究，如丧家死的是父亲，则横匾上写：“陟岵兴悲”。如丧家死的是母亲，则横匾上写：“陟屺兴悲”。两旁有挽联，也称“灵棚对子”，其内容要求点出死者与丧主的关系、死者的身份地位，以及对国家、民族、家庭的贡献，要求对仗工整，情感真挚，令人读而生悲。

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另外还有奇拜、哀拜、肃拜三种，这是人际交往时的正常拜礼，不为丧俗所用。辞灵仪结束，众亲友散去，此时，死者的长女要向灵1堂两旁的“站棚人”即“金童玉女”交待有关事宜，俗称“教童子”，其内容为父母的性格、癖好、食宿行等事宜。交待前，先用针在纸l人的耳朵上戳一个洞，以防站棚人是聋子，到了阴1间听不到使唤。因次日清晨出殡，此夜有“伴宿”之俗，伴宿亦称伴夜，伴亡，丧家多在棺旁守一夜，以表示“永别”前的奠念。亦有前来吊1唁的亲友一起伴柩过夜的。