企业等级: | 普通会员 |
经营模式: | 商业服务 |
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殡葬监督措施
项目标准公示
《意见》要求,各地民政1部门要建立殡葬服务收费标准和殡葬用品价格公示体系,殡葬服务单位要认真执行收费公示制度,在服务场所显著位置公布服务项目、收费标准、文件依据、减免政策、举报电话、服务流程和服务规范等内容,广泛接受社会监督。
各地价格主管部门要会同民政1部门抓紧对本地区殡葬服务收费政策进行全1面清理,取消不合理的收费项目,降低偏高的收费标准,进一步规范殡葬服务和收费行为。各地清理后重新制定的殡葬服务收费政策,要向社会公布。
《意见》指出,各地价格主管部门要畅通“12358”价格举报电话,严肃查处殡葬服务单位擅自设立收费项目、提高收费标准、扩大收费范围及强制服务并收费等乱收费行为,对性质恶劣、情节严重的典型案件公开曝光。
人死后为什么要埋在土里?或许我们听到后一反应就会说:习惯啊,咱们讲究“入土为安”啊,是中国的传统此类的话语。那么,这个传统它原本就是这样的的吗?它是怎么来的呢?下面武汉殡葬服务公司来给大家讲讲。
就跟万物一样,这个传统也是一步一步慢慢演变而来的。
1 因环境所迫 早在几万年前的山顶洞人时期,就有了将逝后的人埋入土中的做法,不过当时主要是因环境恶劣,猛兽横行。为了避免逝者的身体被猛兽吃掉,所以才埋入土中。 那时这样做,主要是因为环境所迫。
2 开始发展 时间转到殷商时期,那时人们相信神的存在,推崇“不灭”的思想,逐渐开始重视“死”以后的事情。不少死后其奴隶都会陪葬,以供其死后还能奴役驱使。并且还会因死者地位不同而陪葬品也不同。
1976年河南安阳妇好墓就一口气出土了各种器物近两千件,而且类型格外齐全,几乎包含了以往殷墟出土的所有器物类型。奢华的陪葬,也是因为墓主身份——她是武丁王的妻子。 那时人们之所以选择入土为安和厚葬,都是因为相信会在另一个世界继续生活,而死者身份,以当时眼光来看,哪怕到另一个世界也值得拥有更尊贵的生活品质,去到另一个世界的入口,就是“土”,它既是连接此岸与彼岸的中介,也是逝者的安居之所。 那时这样做,是因为相信不灭和象征1地位。
3 制定制度 纳入法律 将这份传统固化绵延下来并进一步演化出来的则是孔子。孔子曾经对他的弟子樊迟说过:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼”。并将葬丧发展为礼制,其中1大的创造,就是《仪礼·丧服》中所提出的子为父母、妻为父、臣为君的三年丧期。
有了“礼”的传统,后来各朝代就都得有所体现了。从人到入土,整个过程变得越来越复杂了,还进一步划分出了殓、殡、葬三大步,每一步中间又分化出了N个小步骤。不但流程繁琐,不同时期的政权还制定了相关规定,武汉殡仪馆,确定了不同人死后丧1葬事务的规格。墓要多大,陪葬多少。
到隋唐时期,葬丧制度更是全1面法律化,一直延续至清朝,中间随偶有变革,但总体不变。 那时这样做,是因为当时葬丧纳入了法律,而且人们相信厚葬先人,会保佑自己。
揭秘:中国丧1葬方式
中国的丧1葬方式大多和历史,环境等息息相关。今天我们来说说中国的丧1葬方式。
1、土葬 。
土葬在我国来说,它的产生可以说是历史早的,流传为古老的、覆盖的地域广泛的、涉及民族多的、也是我们为普遍的一种丧1葬方式。
2、火葬。
产生时间约距今七、八千年的新石器时代,流行于我国的西北地区。但是在汉族,火葬被我们认为异端,火葬焚尸被认为是有悖孝道伦1理的恶俗。宋辽金元时期推崇。
3、海葬。
将骨灰撒入大海的一种葬法。继墓葬以后的又一次重大改革,是人类思想的一大飞跃,是社会文明的一大标志。这种方式利于节约土地、发展经济,利于移风易俗,利于社会1主义精神文明建设。
4、风葬 。
又称“露”。是一种风化的丧1葬方式。它包括树葬、崖葬、洞葬等。在东亚各国,泰国等东南亚各国的很早时期,都有这种习俗存在。国内的话,中国东北和西南部流行过。一般将死者遗1体裸1露于树木或旷野之中,或置于岩石下、山崖间、洞窟或树洞内;有的将尸1体放入棺柩,再搁置在用茅草和木板制成的停棺棚或小茅屋中。
5、
蒙古、藏族等少数民族的一种传统丧1葬方式,人死后把尸1体拿到指1定的地点让鹰(或者其他的鸟类、兽类等)吞食,认为可以带到天堂。从其起源、形式、内容以及仪式的实施,都要受到自然地理环境和生业方式以及外来文化等因素的影响。
6、塔葬。
塔葬是中国藏族的葬仪风俗之一,是藏族中为、1高待遇与1高规格的一种葬式,其又称灵塔葬。当高僧/活佛圆1寂后,把遗1体内脏经口或取出,再以香料处理,然后根据地位供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内。活佛和僧侣处理遗1体的一种方法,只有数大活佛死后才能实行这种葬礼。
7、树葬。
古代树葬在中国东北和西南的少数民族地区颇为常见。而现代树葬是殡葬的一种新形式,就是人们以认1养绿地的办法,植一些树木,将亲人的骨灰撒在树下。现代树葬1大的特点就在于,它的地面是没有任何殡葬设施的,而是以纪念树或自然石为标记。